sábado, 10 de abril de 2010

JEHANNE É INTERROGADA NA PRISÃO PARA SUBMISSÃO A IGREJA E OS DOZE ARTIGOS DE CONDENAÇÃO



E no sábado seguinte, o último dia do mês de março, véspera da Páscoa, sob a presidência de nós, os juízes citado, na prisão de Joana, sendo assistida pelos Senhores e Mestres, Beaupère Jean, de J. Touraine, N. Midi , P. Maurício, G. Feuillet, G. Haiton, e T. de Courcelles, Guillaume Muton e John Grey, testemunhas:

Jeanne tinha sido questionada como se segue, tocando diversos pontos em que ela fez como foi visto, perguntar demora em responder:

"Será que você se refere-se ao juízo da Igreja sobre a terra para tudo o que você disse ou fez, seja ela boa ou ruim? Especialmente se você se referir à Igreja dos casos, os crimes e delitos que são imputados a você e a tudo o que toca neste julgamento?

"Em tudo o que me pedem, vou me referir à Igreja militante, desde que não comando nada impossível. E eu mantenha como uma coisa impossível declarar que minhas ações e as minhas palavras e tudo o que eu respondi sobre o assunto de minhas visões e revelações não tenho feito e dito por ordem de Deus: essa, eu não vou declarar nada em todo o mundo. E que Deus me fez fazer, tinha ordenado ou ordenar, não vou deixar de fazer para qualquer homem viva. Seria impossível para eu revogá-la. E no caso de a Igreja queira que eu faça algo contrário à ordem que me foi dada de Deus, eu não consenti-la, seja ela qual for. "

"Se a Igreja militante diz que suas revelações são ilusões ou coisas diabólicas, você vai adiar para a Igreja?"

"Vou adiar a Deus, Mandamento quem eu sempre faço. Eu sei bem que o que está contido no meu caso veio a mim pelo mandamento de Deus, o que afirmo no caso é que eu tenho agido por ordem do Deus: é impossível para eu dizer o contrário. No caso, a Igreja deve prescrever o contrário, eu não deveria se referir a qualquer um no mundo, mas somente a Deus, Mandamento quem eu sempre seguir. "

"Não acredito que você, então você está sujeito à Igreja de Deus que está sobre a terra, isto é, o nosso Senhor, o Papa, aos Senhores Cardeais, Arcebispos, Bispos e outros prelados da Igreja?"

"Sim, eu me sujeito a elas, mas Deus deve ser servido em primeiro lugar."

"Você, em seguida, o comando de suas Vozes não submeter-se à Igreja militante, que está na terra, nem a sua decisão?"

"Eu respondo nada da minha própria cabeça, que eu respondo é por comando de minha voz, eles não me desobedecer a ordem da Igreja, mas Deus deve ser servido em primeiro lugar."

"No Castelo de Beaurevoir, em Arras ou em outro lugar, você tinha todos os arquivos?

"Se foram encontradas em cima de mim, não tenho nada a dizer."

Isto feito fez aposentar, adiando a continuação do presente julgamento para a crença.

DELIBERAÇÕES REALIZADAS EM 2 de abril, 3, 4 e 5.

A escolha é feita de afirmações em que a deliberação deve ter, e estas afirmações são elaboradas em doze artigos.

A segunda, terça e quarta-feira após a Páscoa, a 2, 3 e 4 de abril, no ano de Nosso Senhor, 1431.

Nós, os juízes, que convocou diversos doutores e mestres com quem examinou cuidadosamente a Setenta artigos que foram recentemente transcritos, juntamente com as perguntas e respostas de Jeanne, associadas a cada um desses setenta artigos.

Este exame realizado, nós decidimos que é conveniente para extrair dessa coleção algumas afirmações e propostas, e para incorporar estas afirmações e proposições em apenas doze artigos, que devem, portanto, compreender, em um resumo e uma forma sucinta, a maior parte da as palavras do acusado.

Estes doze artigos de ter sido preparado, nós, os juízes, não decreto que é conveniente para transmitir esses artigos com os médicos, e outros, especialista em leis divina e humana, a fim de que a partir deles, para o benefício da Fé, consultoria e aconselhamento sobre o caráter das afirmações nele contidas.

[O Setenta artigos anteriores, que constituem a Lei de acusação para o julgamento, foram reduzidos a doze por Maître Nicolas Midi; doze artigos são dados aqui.]

Os doze artigos de acusação.

ARTIGO 1
Essa mulher disse e afirmo que quando era da idade de treze anos ou por aí, ela fez, com os olhos corporais, ver Saint Michael vir para confortá-la, e de vez em quando também de São Gabriel, que tanto um como o outros lhe apareceu em forma corporal. Às vezes, ela também tinha visto uma grande multidão de anjos, desde então, Santa Catarina e Santa Margarida tem se mostrado a ela em forma corpórea, a cada dia ela vê estes dois santos e ouve a sua voz, tinha muitas vezes beijou e abraçou-os, e às vezes ela tivesse tocado em uma forma física e corporal. Ela tinha visto os chefes desses anjos e esses santos, mas o resto das suas pessoas e dos seus vestido que ela vai dizer nada. A referida Santa Catarina e Santa Margarida, também anteriormente falado com ela perto de uma nascente que corre no sopé de uma grande árvore, no bairro chamado "As Fadas" Árvore ". Esta Primavera e esta árvore, no entanto, ter sido, segundo se diz, freqüentados por fadas, as pessoas doentes da peste ter reparado que em grande número para recuperar sua saúde. Esta Primavera e esta árvore está, no entanto, em um lugar profano. Lá e em outros lugares que muitas vezes estes dois santos venerados, e fizera-lhes obediência.

Além disso, ela disse que Santa Catarina e Santa Margarida apareceram e mostraram-se a ela adornada com mais bonitas e mais coroas preciosas. Neste momento, e muitas vezes, pois, eles anunciaram a ela, pela ordem de Deus, que era para ir em busca de um certo príncipe secular, prometendo que, por sua ajuda e socorro, o príncipe deve mesmo, por força de armas, recuperar um grande domínio temporal ea honra deste mundo, e deve obter a vitória sobre seus adversários: esse mesmo príncipe recebeu dela, e sua decoração com armas e soldados para a realização do que foi dito. Além disso, Santa Catarina e Santa Margarida ter ordenado essa mesma mulher, pelo comando de Deus, para levar e vestir-se de um homem, que tinha dado e não têm ainda, a persistência em obedecer a essa ordem, na medida em que ela disse preferiria morrer a renunciar a esse vestido, acrescentando que ela só vai abandoná-lo por ordem expressa de Deus. Ela ainda não preferenciais para auxiliar no exercício da Missa e privar-se da Sagrada Comunhão da Eucaristia, no momento em que a Igreja ordena o crente para recebê-lo, ao invés de retomar o vestido feminino e para encerrar esse hábito do homem .

A mulher disse que tinha ido tão longe, sob a inspiração destes dois Santos, que, sem o conhecimento e contra a vontade dos pais, na idade de dezessete anos, ela fez sair da casa paterna e juntou-se a uma grande tropa de soldados, com quem ela vivia dia e noite, sem nunca ter tido, ou pelo menos muito raramente, uma outra mulher com ela. Estes dois Santos ter dito e previsto para ela muitas outras coisas pelas quais ela se declara enviado pelo Deus do Céu e da Igreja Vitoriosa, composto por santos que já desfrutam de bem-aventurança celestial, é para eles que ela considera como certo tudo o que tinha feito. Quanto à Igreja militante, ela teve adiada e se recusou a submeter-se, seus atos e suas palavras para ele, embora muitas vezes necessária e advertiu para tal, dizendo sempre que é impossível para ela fazer ao contrário do que tinha, em seu julgamento, afirmou ter feito por ordem de Deus, e que, por estas coisas que ela não faz referência à decisão ou do acórdão de qualquer homem vivo, mas ao julgamento de Deus.

Os Santos disseram ter revelado a esta mulher que ela vai obter a glória do abençoado e ganharão a salvação de sua alma, se ela fez preservar a virgindade, que ela prometeu a esses santos a primeira vez que ela viu e reconheceu-os. Como resultado dessa revelação, ela fez afirmar que ela é a certeza da sua salvação, como se, agora e na verdade, ela já estava no Reino dos Céus.

ARTIGO 2 º
A mesma mulher disse que o sinal que foi recebido pelo príncipe a quem foi enviado - um sinal que decidiu este Príncipe a acreditar nela e para ajudá-la a continuar a guerra - foi que São Miguel disse que veio para o príncipe, acompanhado por uma multidão de anjos, alguns dos quais tinham coroas e outros tinham asas, com eles também foram Santa Catarina e Santa Margarida. Ela e o Anjo prosseguiram juntos, os pés tocando o chão, à beira da estrada, a escada, e a câmara do príncipe, o Angel foi acompanhado por outros Anjos e por estes dois santos, que deu ao príncipe uma coroa, muito precioso e feito de ouro puro, curvando-se diante dele e fazendo-lhe reverência. Uma vez ela disse que quando seu príncipe recebeu esse sinal, pareceu-lhe que ele estava sozinho, apesar de muitas outras pessoas que estavam por perto, uma outra vez que ela tinha dito que lhe parecia que o arcebispo tinha recebido o sinal da coroa e tinha dado ao príncipe, com a presença de vários senhores temporal.

ARTIGO 3 º
A mesma mulher que digo e afirmo que quem visitá-la é Saint Michael, o que faz com que ela acredite nele é o bom conselho, o conforto e o bom ensino que ele deu a ela, e porque ele nomeou-se a ela, e lhe dissera que ele era São Miguel. Ela, da mesma forma reconhecida de Santa Catarina e Santa Margarida, ela sabia distinguir um do outro, porque o nome dela e se a cumprimentá-la.

Sobre o tema da pretensa Saint Michael, que apareceu para ela, ela acredita que é verdadeiramente Saint Michael, e os ditos e feitos do presente Michael acredita ser verdadeiro e bom como o que ela acredita firmemente que Nosso Senhor Jesus sofreu e morreu por nossa redenção.

ARTIGO 4 º
A mesma mulher que dizer e afirmar que ela está certa sobre o que deve acontecer sobre o tema de certas coisas futuras, tão certas como ela está certa de que ela os vê passar sob seus olhos. Sobre o tema das coisas ocultas que se vangloriou de conhecer ou ter tido conhecimento deles através das revelações que foram feitas a ela pelo Vozes de Santa Catarina e Santa Margarida: por exemplo, que serão entregues a partir de seu cativeiro, e que os franceses vão fazer, sob sua orientação, os maiores façanhas que já fiz em toda a cristandade, por exemplo, novamente, ela disse que tinha conhecido pela revelação sem um apontando-os para ela, homens que ela nunca tinha visto, e revelou-se e apontou a existência de uma espada que estava escondida na terra.

ARTIGO 5 º
A mesma mulher que dizer e afirmar que, pelo comando e boa vontade de Deus, ela tinha tomado e suportadas e continua ainda a ter um vestido de homem. Além disso, ela disse isso, porque ela tinha o comando de Deus para ter esse hábito, era necessária que ela deve ter uma túnica curta, boné, jaqueta, calças, mangueira com muitos pontos, cortar o cabelo fechar acima das orelhas, mantendo-se sem roupa o que pode indicar seu sexo. Ela disse e afirmo que ela tinha este vestido, por diversas vezes recebeu o sacramento da Eucaristia. Ela não tinha desejado e que ainda não o desejo de retomar o vestido da mulher, embora muitas vezes necessária e caridade admoestado fazê-lo. Às vezes, ela disse que preferia morrer a deixar de fora o vestido que ela tem às vezes ela disse que vai deixá-lo fora só pelo comando de Deus. Ela fez também dizer que, se ela voltou a encontrar-se com este vestido entre aqueles para quem ela havia se armado, ela agiria como ela fez antes de sua captura, e isso seria, ela fez acrescentar, um dos maiores benefícios que poderiam acontecer todo o reino da França. Além disso, por nada no mundo que ela vai jurar a usar este vestido ou pegar em armas, não mais. Em tudo isso, ela disse que ela tinha feito e fez bem, obedecendo a Deus e Seus mandamentos.

ARTIGO 6 º
A mesma mulher que confessar e reconhecer que ela tinha feito para ser escrito muitas cartas e avisos sobre os quais foram colocados os nomes de "Jhesus Maria", com o sinal da Cruz. Às vezes, ela colocou uma cruz, e entre ela e seu partido isso significava que ela não queria que eles façam o que na mesma carta que ela lhe disse para fazer. Em outros momentos, ela causou a ser escrito que ela teria que aqueles que não obedecem a suas advertências mortas, e "pelos golpes daria veriam que o verdadeiro direito do Deus do Céu". Ela tinha dito muitas vezes que ela não tinha feito nada, mas pela revelação de Deus e da ordem.

ARTIGO 7
A mesma mulher disse e confesso que, sendo da idade de dezessete anos, pela revelação, como ela disse, e espontaneamente, ela passou a procurar um cavaleiro a quem ela nunca tinha visto, abandonando para este telhado paternal, contra a vontade dos seus pais. Estes, quando eles tinham conhecimento de sua partida, eram selvagens, com tristeza. Esta mesma mulher mandou o cavaleiro a realizá-la, ou tê-la realizado, com os Príncipes já mencionados. O disse Knight, ou Capitão, mobiliado essa mulher, em sua demanda, com o vestido de um homem e uma espada, e nomeado e ordenado por seu comportamento um cavaleiro, um escudeiro, e quatro funcionários. Quando eles vieram para o príncipe, a mulher lhe disse que queria lutar contra seus adversários. Ela prometeu para estabelecê-lo em grande e soberania para vencer seus inimigos, e para isso ela tinha sido enviada pelo Deus dos Céus. Ela disse que tinha agido bem, tendo tido a revelação e o comando de Deus.

ARTIGO 8 º
A mesma mulher que dizer e afirmar que ela, de si mesma, não uma obrigação dela, jogou-se para baixo de uma torre muito alta, desejando, em vez de morrer do que ser colocada nas mãos de seus inimigos e de viver após a destruição da cidade de Compiegne. Ela disse também que ela não foi capaz de evitar esta queda, apesar de Santa Catarina e Santa Margarida havia proibido a ela. Ofendê-los é, ela mesma disse, um grande pecado. Mas ela sabia que esse pecado foi remetido à ela depois que ela confessou que, ela disse que recebeu a revelação do presente.

ARTIGO 9
A mesma mulher disse que Santa Catarina e Santa Margarida prometeram manter suas para o Paraíso, se ela preservar a virgindade com o cuidado do corpo e da alma, que ela prometeu a eles. Desse ela disse que é tão certo como se ela já estava na glória dos bem-aventurados. Ela não acha que ela tinha cometido pecado mortal, pois, se estivesse em estado de pecado mortal, ela disse que lhe parecia que Santa Catarina e Santa Margarida não iriam visitá-la todos os dias como eles fazem.

ARTIGO 10
A mesma mulher que dizer e afirmar que Deus amou diversas pessoas que ainda vivem, designado por seu nome e, mais do que Ele fez esta mulher: isso, ela sabia por revelação de Santa Catarina e Santa Margarida, que fala frequentemente com ela, mas em francês e não em Inglês, porque estes santos não estão do lado do Inglês. Desde que ela tinha conhecido pela revelação de que suas vozes foram para o Príncipe citada ela tinha deixado de amar os burgúndios.

ARTIGO 11
A mesma mulher disse e confesso que, para as vozes e os Espíritos agora sob consideração, a quem ela chama Michael, Gabriel, Catarina e Margarida, ela fez muitas vezes fazem reverência, descobrindo, dobrando o joelho, beijando a terra em que eles andam, jurando para eles a virgindade dela, às vezes aos beijos e abraços de Santa Catarina e Santa Margarida, tinha tocado com as próprias mãos, corporalmente e fisicamente, ela havia pedido ao conselho e ajuda-los, às vezes ela fez chamá-los, e eles ainda vêm ela sem ser chamado, ela adere e obedece a seus conselhos e suas ordens tinham sempre lhes obedeceu, sem ter solicitado o conselho de quem nela seja - pai, mãe, curar, prelado, ou qualquer outro clérigo qualquer. Ela acreditava firmemente nada menos que as vozes e as revelações que ela recebe por meio dos Santos dos quais ela fala vem de Deus e por Sua ordem: ela acredita que tão firmemente como ela acredita que a fé cristã e que Nosso Senhor Jesus Cristo sofreu para nós, Paixão e Morte. Ela fez acrescentar que, se fosse um espírito maligno que veio com ela sob a aparência ea máscara de Saint Michael ia muito bem souberam distinguir que não era São Miguel. Finalmente, ela disse que de sua vontade própria e sem qualquer pressionando ela mesma, ela tinha feito a Santa Catarina e Santa Margarida, que apareceu para ela, para revelar a ninguém o sinal da coroa dado ao príncipe a quem foi enviado, até que ela deveria ter permissão de Deus para revelá-la.

ARTIGO 12
A mesma mulher disse e confesso que, se a Igreja queria que ela devesse fazer algo contrário à ordem que ela fez a pretensão de ter recebido de Deus, ela não consentiria, tudo o que poderia ser. Ela fez afirmar que ela conhece bem, que todos contidos em seu julgamento chegaram a ela por ordem de Deus, e seria impossível para ela fazer ao contrário do que ela fez. Então ela não quis se referir à decisão da Igreja militante, nem a qualquer um, quem quer que seja no mundo, mas somente a Deus, Nosso Senhor, cujos comandos que nem sempre executar, sobretudo no que diz respeito a suas revelações e, o que ela fez em consequência. Esta resposta e todos os outros não são de sua própria cabeça, disse ela, mas ela tinha feito e dado a eles por ordem de suas vozes e revelações: ela fez persistir [nesta], embora pelos juízes e outros dos avaliadores, a artigo de fé, "A Igreja, Una, Santa, Católica," tinha sido muitas vezes chamado de volta para ela, e muitas vezes tinha sido mostrado a ela que todos os fiéis são obrigados a obedecer a Igreja militante ea apresentar-lhe as suas palavras e ações acima de tudo em matéria de fé e em tudo o que diz respeito a doutrina sagrada e sanção eclesiástica.

Doze artigos são enviados para o Comitê.

A seguinte quinta-feira, 5 abril, Nós, os juízes, enviou artigos em questão a cada um dos doutores e mestres com conhecimento dos mesmos, quem sabia que eram para ser encontrado nesta cidade. Temos acompanhado o nosso missivo com uma carta de requisição para cada um deles, redigida nos seguintes termos:

"Nós, Pierre, pela misericórdia divina Bispo de Beauvais, eo irmão Jean Lemaitre, vigário da Inquisição, para você, como [um aqui segue o nome, sobrenome e qualidade do Doutor ou Mestre], nós te rogamos, e para o bem da Fé, exigem que, antes da próxima terça-feira que vai nos dar por escrito e sob o seu selo conselho salutar sobre o tema das afirmações cargo nos Doze artigos em anexo, a fim de saber se, o referido afirmações por você ser maduramente ponderado, considerado, e comparados, todas ou nenhuma delas lhe parece contrário à fé ortodoxa, ou, em qualquer ponto contrárias às Escrituras Sagradas, as decisões da Santa Igreja Romana, para as decisões dos médicos aprovados pela Igreja, ou para a sanção canônica, e se todas ou algumas lhe parecer escandaloso, audacioso, perturbando a Commonwealth, prejudicial, criminoso, ao contrário dos bons costumes, ou culposa, em qualquer outra forma, e em vigor para você dizer que parece que você deve ser promulgada em relação a eles em uma questão de fé.

Escrito em Rouen, quinta-feira depois da Páscoa, 5 de abril, do ano de nosso Senhor, 1431. "

Nenhum comentário:

Postar um comentário